卢飞宏：试析文圣拳的天道、地道和人性

试析文圣拳的天道、地道和人性

中汉文圣拳全国总会副会长秘书长：卢飞宏

文圣拳亦称文圣功、五手、五步架、长命拳、杜家拳、离卦拳、五步神拳、后天无极道圣拳、无极道圣道圣拳，也称义和拳等，“中华圣门”工夫。汗青上历尽沧桑，历经风雨，功震八方，震动朝野；持久藏匿平易近间，发奋图强，固执成长，具有壮大的生命力，在中国武学史上有着壮大而深远的影响，距今已传承四百多年的汗青。该拳法于上世纪八十年月由国度体委在山东省济宁市汶上县南旺镇宋庄发掘清算，2009年9月27日，被山东省人平易近当局列入省级非物资文明遗产代表性项目名录，称为山东省“四年夜名拳”之一，后被誉称为“中华汗青文明名拳”。义和神拳，文明遗产，光照日月，传承声优千秋，宏扬万代，名扬全国。

文圣拳是中国平易近间宗教武学的集年夜成者，西方武学文明的一颗灿烂的演员明珠，在中华武林中标新立异，有着丰硕的中国传统文明内在和悠长的汗青渊源，文明底蕴深挚，哲理胸无点墨，是中华武林之“文武年夜道”，“六合年夜道”，“圣贤之道”，“年夜学之道”，“长命之学”，“国粹经典”，其胸无点墨的武学文明，可谓“中华武学之魂”。文圣拳是中华武学中一部巨大的武学文明，有着普遍的大众根本，传承很广，影响深远。拳理深邃，年夜道至简，是习武者的“悟道之基”、“强身演员之宝”、“修心之本”和工夫修炼之文武年夜道。文圣拳是曩昔冷刀兵时期年夜将疆场交战中顿时的实军功夫，誉称为“顿时保朝”之拳，具有艰深的奇门兵学文明内在，在中国现代的哲学和兵学文明中都据有主要的位置，是中华传统技击宝库中的灿艳珍宝。

山东鲁东北地域是文圣拳的起源地，山东济宁古运河道域是其主要传承地和国度非物资文明遗产的定名地，中华圣贤文明和陈旧的运河文明孕育其生长，具齐演员鲁文化之精华。拳法寓儒、释、道、易、庄、墨、兵、武、医、术等多种传统文明于一体，地理、地舆、星相、历法、奇门之术、堪天舆地、展望之学、医道之术等寓于此中，内含河图络书、阴阳五行、九宫八卦、奇门遁甲之形而上学奥妙。文圣拳文武合场，道贯乾坤，贯穿六合，师法日月，知晓古今，有包藏演员宇宙之机,吞吐六合之气，究天人之际，通古今之变，终成一家之言，其修炼秘籍是古传“太阳真经”、“无字天书”；首要传世经典有《八卦八书歌》、《五女传道书宝卷》、《锦囊仙人论》、《禀圣如来》等，它是中华武学之丹道修炼年夜典，年夜乘工夫之学，华夏之武林绝学。文圣拳武学根基内在由“八道”文明构成，即“天道，地道，人性，文道，圣道，武道，兵道，医道”，八道合一，万法归一，通于一而万事毕，无意得而鬼神服，非圣贤难以参悟其奥妙，非好汉难以探其精微。中华武林奇葩，年夜道之行，道济全国，古朴天然，抱元守一，气贯周身，浑元一体；吞吐奇奥，外柔内刚，具天罡邪气。横刀立马，心骋九天，傲视群雄，尤龙之为物，升则高涨于演员宇宙之间，隐则暗藏演员于波涛以内，纵横四演员海，洪荒八方。

文圣拳是中华武林中的一棵参天年夜树，充实接收了儒释道三教文明的精华，深受儒释道三教合一文明的影响，将“道修真，释参悟，儒修身”寓一体，表里兼修，人命双修，三教合一，万法归一。以“道为本，儒为行，佛为心”，道家文明在文圣拳武学中据有主要的位置，其武学实际的根基根据源于道家文明和西医学思惟实际，道家的思惟是文圣拳修炼悟道之底子地点。《品德经》、《平静经》、《阴符经》、《演员黄帝内经》、《易经》、《黄庭经》、《本源经》等传统文明经典是文圣拳武学的实际源泉。陈旧的“天人合一”全体不雅，“天人响应”实际，河图洛书，太极文明，阴阳五行，九宫八卦，和奇门遁甲和道家的符、语、意、咒、印、术、仙道之学，还有释教密宗修持等诸多形而上学文明是文圣拳工夫的焦点内在，是人们修炼文圣拳工夫的实际指点、根据和根本，具有标准的修炼方式和复杂的武学文明系统。多元化文明的交融是文圣拳武学文明的主要特性。

文圣拳“以儒释道三教合一文明为思惟实际根本，以修炼内丹悟道为焦点，以品德礼节教化为底子，以工夫实战武术为魂灵，以摄生健身中途夭折为目标”，“修行”是文圣拳武学的底子内容。习练文圣拳是人们出世修行的进程和路子，是一条中华武学广大的“修行之路”和开悟聪明的“演员阳光年夜道”。“道”是中国现代哲学的主要哲学范围，是演员宇宙的根源和遍及纪律。《品德经》：“有物混成，后天地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，能够为全国母。”“道生一，平生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气觉得和。”《易传·系辞上传》第五章曰：“一阴一阳谓之道。”第十二章曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“器”是指无形的存在，后众人们对无形之物统称“器世界”“道之为物，惟恍惟惚” （《老子》第二十一章）。《平静经》：“年夜道有形，生育六合；年夜道无情，运转日月；年夜道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”《品德经》：“人法地、地法天、天法道，道法天然”。《 易传·系辞下》说：《易》之为书也，泛博悉备。有天道焉，有地道焉，有人性焉。道生万物，六合万物相反相成依天然纪律成长转变，“道”存在于万事万物当中。六合人“三才之道”是时空、阴阳、刚柔、强弱、进退、仁义等诸对矛盾的彼此感化之道，是天道、地道和人性之会通之道。文圣拳是一部深入提醒“道”文明精华的拳法，具有深邃的形而上学文明内在，摸索研讨文圣拳武学的天道、地道和人性文明，感悟六合天然之道，关于习武者进步悟性、增加聪明、体道悟道、修***夫等方面都具有主要意义。

天道、地道和人性合而言之曰“三极之道”。“天道”为天然之道，指演员宇宙万物及其相干纪律，即万物的法则和生克转变之理。盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。常人仰不雅苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循人缘，恒年夜者则为‘天道’”。天道是中国传统文明的焦点文明，也是文圣拳工夫修炼的最高境地。《阴符经》：“不雅天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在意心，实施乎天。演员宇宙在意手，万化生乎身。本性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，六合反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，能够伏藏。九窍之邪，在意三要，能够动态。火生于木，祸发必克；***生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”“ 不雅天之时，察人之事，执人之机，如是则圣得以功，神得以明”。《周易·白话传》曰：“夫年夜人者，与六合合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，后天而天弗背，后天而奉地利。天且弗背，而况于人乎，况于鬼神乎？”六合有阴阳，阴阳和合为之人，六合人是中国文明的根本，人要遵照年夜天然的生命纪律，即因天之序，合道而行。

《易经》是华夏平易近族五千年文化聪明和文明的结晶，被誉为“群经之道”、“年夜道之源”，《易经》是文圣拳武学实际的主要源泉。《周易·系辞·下传》：“古者包牺氏之王全国也，仰则不雅象于天，俯则察法于地，不雅鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。《阴符经》：“是故圣人知天然之道不成背，因此制之。至静之道，律历所不克不及契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”八卦是中国文明的哲学概念，与阴阳五行一样用于提醒演员宇宙空间、时候各类事物关系的学问。八卦源于中国现代对根基的演员宇宙生成、响应日月的地球自转关系和人生哲学相互连系的不雅念，代表中国传统“道”崇奉的最终真谛。文圣拳将六合人的关系完好的联络在一路，以后天八卦为体，今后天八卦为用，六合人三才响应，窥六合阴阳转变之术，夺六合造化之功，参悟天人之奇妙玄机，灵通古今之变，穷全国之至理，“内传九宫，别传八卦”，行六合年夜道之传承。习练文圣拳请求适应天道，遵照演员宇宙天然纪律，并按其运转纪律干事，知六合阴阳动态之道即把握了修炼的秘诀。乾坤有序，演员宇宙无疆，星斗密布，斗柄指航，春生夏长，秋收冬藏，时令应候，寒来暑往。《元灵心经》：“日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数，气数者，万物发展保藏之气血。斗转星移，方位之变，气血有盈缺。天体运转，常有所移，类演员春夏秋冬四时之变，类发展保藏之理。”天道运转为天然纪律，人要熟悉天然纪律，适应天然纪律，以掌握、应用天然纪律，从而增进人与天然的协调成长。《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之年夜经也，弗顺则无觉得全国法纪，故曰：四时之年夜顺，不成掉也”。文圣拳修炼遵照天然纪律，悟道天然，以天然为师，法于阴阳，合于法术，依阴阳五行、八卦相生制化准绳，修炼本身，道行全国，德化世界，普渡众生，经由过程内涵修炼，以合六合之道。

演员宇宙万物，不管微观、微不雅其年夜无外其小无内，物物一太极，前人在天人感应中发现与九宫八卦具有绝对应性质的八种奥秘的天然力气，影响着事物的发作成长。演员宇宙形体是对应人体的缩影，人体经络与天体运转有着紧密亲密的关系，天体的演化也直接影响到人的经络运转，天体的任何转变在人体上城市有对应的转变。人的***位性能的运转、开启、封锁和蔼血的起落、气机运转与天体运转纪律有着紧密亲密的联络。天人同气响应，人地同气相承，人体的每点转变，也都能够找到天体对应的转变点，天体与人体是年夜零碎与子零碎的关系，是年夜零碎与子零碎的同一。《庄子·齐物论》：“六合与我并生，万物与我为一”，阴阳法于六合，形气法于万物，人天互感，同声响应，同气相求，阴阳之气对人体的转变及命运微风水有侧重要影响。《易经》曰：“不雅乎地理，以察时变，不雅乎人文，以化成全国”。《礼记》：“道者，六合之道也，所谓不成斯须离也。可离，非道也”。世界万事万物都是由能量组成的，我们眼睛所能见到的物资都是由小到简直同等于无的粒子构成的，它们以各类分歧的频率高速振动而构成能量场，各类物资其实都是分歧振动频率的能量，其运转都具有天然纪律，有一种“奥秘”的力气主宰着事物的运转和转变，这类“奥秘”的力气就是“道”。事物成长都有其纪律性，遵照“道”的纪律，感悟天道能够预知到工作的成长轨迹，一切事物究其底子必有统一事理，即所谓万物一理，异曲同工。内功丹道修炼要天真烂漫，依照真气运转的纪律来停止，经由过程修炼感悟天道、地道，通一道，而齐万道，可永存于世。报酬万物之灵，居于六合间，一气贯穿六合和，若无喜怒哀乐系其心，无贫贱荣辱动其念，师法六合之年夜气，善养浩然之邪气，可获永生之道。

《品德经》：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。“天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，惟有感悟一途，此乃天道也”。《庄子》说天道“齑万物而不为义，泽及万世而不为仁”。《阴符经》：“本性人也，人心计心情也，立天之道以定人也”。天道运转，顺之则生，逆之则亡。遵照天道，适应天道，以道而行，以成清明之乱世。《品德经》：“天之道，其犹演员张弓与？高者抑下，下者举之，不足者损之，缺乏者补之。天之道，损不足而补缺乏。人之道，则否则，损缺乏以奉不足。孰能不足以奉全国，惟有道者。是以圣报酬而不恃，功成而不处，其不欲见贤”。《演员尚书·年夜禹谟》：“满招损，谦受害，时乃天道”。六合年夜美而不言，四时明法而不议，万物成理而不说。《品德经》：“古之善为道者，奇妙玄通，深不成识 ”。

天道有其本源性（天然性）、纪律性、准绳性和法例性，天道化生万物，人事要遵照和效仿天道，发掘本身潜能，开辟聪明，在天然中有为而为。“因阴阳之恒，顺六合之常”，与六合相参，可德就功成，违反天道，必定招致灾难。阴阳者，六合之道也，万物之法纪，转变之怙恃，生杀之本始，神明之府也。天道阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，循环往复。地道广大包涵，化育万物，荏弱胜强，居下安下。人性焦点是“中”，即“允执厥中”，以中为度，连结中道，中正协调。天道、地道和人性是全体性与同一性的关系，适应天道、地道来行人性，辨识六合运转之道，在天道、地道运转中思虑和摸索真谛，三者运转不悖，合鬼神转变之机。《周易》：“天行健，正人以发奋图强、地势坤，正人以厚德载物”。天道酬善，善乃是天意，天意则是民气，天意也是法例，天意无可违反、无可顺从。文圣拳表现对天道、地道天然的畏敬和崇奉思惟，六合交而万物通，上下交则其志同。“合六合之道，神鬼佑之”，天人合德，万物定基。武道会通天道、地道、人性。

“地道”指年夜地的特点和纪律。《周易·谦》：“天道下济而光亮，地道卑而下行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人性恶盈而好谦。”尹知章注：“地道，平而忘我。”《礼记·中庸》：“人性敏政，地道敏树” 。天道、地道、人性运转的纪律，即“天道左旋，地道右迁，人性中行”。天道吃亏过于盈满的，而增益谦善的；地道变更盈满的，而流入谦下的；鬼神的事理是侵害盈满的，而福佑辞让的；人的事理是讨厌充斥的，而快乐喜爱谦退的。“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”《国语·越语下》。文圣拳修炼向天道、地道进修而行人性，法天正己，知常明变，尊时守位，开物成务，立功立业。以天然为师，介入六合化育，造福人世；知天道之奇妙，得神明之默运，窃日月阴阳之气，夺六合造化之权。“体天用道之机。得机者，万变而愈盛，以致于王；掉机者，万变而愈衰，以致于亡”《阴符经》，表现了文圣拳掌握和操纵天然纪律，有所为而有所不为，有为而无不为，倡议迷信的世界不雅、积极向上的精力和增进人与天然协调成长的哲学不雅。

“人性”是中国现代哲学中与“天道”绝对的概念，指必然社会中请求人们遵照的品德标准，即为人生之道，也即安身立命、为人立世之道。远天道、地道，而人性危，尊天道、地道而行人性，而百事顺。所谓人性，是天道之用，“与六合合其德，与日月合其明，与四时合其序”，道法取之天然，六合人三总共生，贯通玄奥年夜道，还返虚无之根源。人发展在演员宇宙天然六合之间，无时无刻不是受着演员宇宙天然六合纪律对我们的影响，顺天而行则生，逆天而行则悖。《灵枢·岁露论》曰：“人与六合相参，与日月响应。”六合天然的转变纪律乃为“道”，请求修行要寻求天人合一，适应天然，顺天理，守本份，依道而行。《管子》：“天道之数，人心之变”。遵照天道并得人心，“战能够必胜，而守能够必固”，“此正全国之道也”。文圣拳将天道、地道和人性的思惟和哲学交融出世，能够指导和成立准确的人生不雅、世界不雅和价值不雅。尊六合君亲师，行仁义礼智演员信，演员尚温良恭俭让，忠孝勇恭廉，修德向善，清净身心，守持中道，精进修行，修习摄心，行人世之年夜道。人性也指以报酬本，以保护人的生命、关切人的幸福、保护人的庄严、保证人的自在等准绳的人事或为人之道。古之教者，教以人伦，以孝悌忠演员信礼义廉耻为专务，积德德之举，年夜道之行，全国为公。道离不开德，德离不开道，道为本，德为用，无德不克不及通道，品德歌手乃万物之底子。

《演员尚书·洪范》：一曰五行“水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰従革，土爰农事。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，従革作辛，农事作甘”。《关尹子》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神成心，因意有魄，因魄有精。五者回环不巳”。“五贼在心，实施于天。演员宇宙在意心，万化生乎身”《阴符经》。先晓得于天道、地道和人性，将人之精力意灵魂五心导向水火土木金五行，专而为1、分而为2、反而合之上下不掉，专而为1、分而为5、反而合之必中端方。五行表现了阴阳活动转变进程中的活动状况，按照五行之间的彼此关系及其纪律，以阐释或推演事物或景象的复杂联络和转变。六合阴阳互为其生，互为其根，顺为凡来逆为仙，只在此中倒置颠，阴阳气数乃造化，返朴归真化一元。《演员黄帝内经》曰：“夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成体态五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气和睦，百病乃转变而生，是故守经隧焉”。文圣拳以道家的阴阳动态、统一同一的五行学说为根本，构成了阴阳相生，动态相间，表里相合，刚柔相济，天衣无缝的境地。以阴阳五行生禁止化纪律，和谐人体之五行，悟道体道，平静有为，为而不争，天真烂漫，以中为度，无过不及，连结事物调和均衡状况，增进事物协调与成长，以修炼摄生长命之道。文圣拳的修炼由两部门构成，即文功默坐之法和武功架势套路操练，一文一武，二者相反相成，以文统武，以武促文，文到武成。文圣拳架势有五年夜式和五小式之分，又有“五手”和“五步”之说，合于阴阳五行之道，中正协调，古朴天然，法通万源，年夜道至简。五步天罡，五手神拳，五式轮回来去，不成穷尽，行走坐卧中都能够练拳，表现其天然而然之道。文圣拳五行归一，六合倒闭，和谐阴阳，万物畅旺，道通四演员海，社会协调，德化八方，全国吉利安康。

中华平易近族文明是神传文明，中华平易近族自古就是崇奉神的平易近族，而如许的传统成绩了神州年夜地，创始了中国五千年的文化，同时也令人类的品德保持了几千年。中华祖先鉴戒众人要对六合天然和神灵的畏敬，请求遵照天然纪律，依照天然纪律处事，积善积德，断恶修善，积善以得福，积善以增寿，善恶因报，天道承负。人与天然的关系是交融的全体关系，万物都是由道生化演化而来，无凹凸贵贱，人类只要适应天然，万物才可同生共荣，协调成长。《太上感应篇》云：太上曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。多积德事，多积阴德，天助善心人。诸恶莫作，众善奉行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为；积德无人见，作恶有天治，闻恶平易近改，而不矜过，多积善德，必有厚福。福祸相贯，存亡为邻，祸以罪降，福为善来，心存善念有恶报，善恶到头终有报，济世助人，年夜爱无疆，福泽苍生。《周易》“积善之家，必不足庆，积不善之家，必不足殃”。万物皆空，因果不空，三世承负，知罪业及福报之底子。演员宇宙之间的一切，因因果果，果果因因，万事万物的生生灭灭，灭灭生生，因果生灭，持续而行。在物资世界的面前有其固有纪律或谓运转特征存在，而“善”恰好与这特质相契合，故得持久。老子曰：“天道无亲，常与恶人”。 报酬善，福虽未至，祸已阔别；报酬恶，祸虽未至，福已阔别；积德之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。万法皆空，因果不虚，祸福无门，惟人自招，德不配位，必有灾殃。以善为法，以善法乱世，以恶为戒，以除灭邪贪。 以报酬宗，守平静之根，以慈为怀，善德性全国，以修心为本，为根为正。文圣拳普渡众生的善德不雅，教育人们做大好人，做功德，做善事，考究品德礼节，建立普世的价值不雅，做一个对国度、平易近族和社会有义务感的人。教化人们崇德演员尚善，寻求公允公理，以清明公理的力气，扶正祛邪，济世度人，行人世之光亮年夜道。

“工夫本为争斗生，武术摄生兼修行，习练熟练勤为先，年夜道至简贵悟性”。习练文圣拳是一种修行自我、涵养品性、意志磨砺与心思能量堆集的进程，是对六合天然崇奉的对峙和寻求，是对本身行动的改正和束缚，是精力向高条理修行的有用路子；它能够晋升人们崇高的质量，促使开悟憬悟和增加聪明。《品德经》：“致虚极、守静笃、万物并作、吾以不雅复。夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命平常、知常明。不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆”。平静是文圣拳修炼的底子请求，静是一门真工夫，一静全国安，静能生慧，静可不雅变，静能制动，澄心寡欲，虚极静笃，归根复命。在平静中潜心修行，日日精进，让生命获得升华浸礼，在自不雅中顿悟和憬悟。人能常平静，六合悉皆归；守平静有为之道，使心情空明安好，勿受外界的搅扰和邪侵，使心灵不受蔽塞，恢复心灵的平静圆明状况，在平静中悟道升华，得六合神灵之护佑。文圣拳年夜气澎湃，通彻六合，熏养境地，坦荡气度；六合交合，阴阳交感，上下互通，万物灵通，达不雅通泰，祸福趋避之。其工夫和道术修炼深邃者，知礼乐之源，演员明道德之要，阴阳不成测知，尤神龙见首不见尾，谓之以神明。

六合之道在一个渐进的进程中，依照事物本身外部成长转变而天然运转着，要天真烂漫依照真气运转的纪律停止，在修炼中不雅照、体悟真气运转纪律，慢慢把握修炼的方法，并依照这个运转纪律真修实炼，以合适六合之道的运转，求悟至真年夜道。《阴符经》：“天然之道静，故六合万物生。六合之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而转变顺矣”。一“道”在心，肃然不动，以平静为要，以无我为基，固本培源，养炼精气神，充分意志，修养精力，五心向阳，练精化气、炼气化神、炼神还虑，周天运转；修炼奇经八脉，感而遂通，得以修炼真性，化五行之气，从后天入后天，至精气神合而为一，灵通天然之境地，求返璞归真之道。古今圣贤炼成丹，皆因善能养浩然之气，行六合之光亮年夜道。习练文圣拳倡议出世修行，在糊口中悟真常之道，于泛泛中见奇异，于平静中参六合玄机，能够培育人们成为具有健全人格和积极向上精力的人，成为具有高贵品德、崇奉和伶俐聪明的人，成为具有对国度、社会有义务感和思惟的人，成为具有传统文明涵养和高尚平易近族精力的人，具六合浩然邪气，行公理之年夜道。文圣拳是中华传统文明中真实的年夜道之学、王者之学。

技击的最高境地是“修心”，修心养德，德武双修。“修心”在于演员明道，道斯须不成立也，道便是神，道在心中，神在心中，善在心中，六合在心中。敬道者，得道之助，即所谓“得道多助，掉道寡助”；敬神者，得神之佑，万物只守一敬，敬则心诚，诚则法灵，天得一清，地得一宁，人得一灵，得天然之化机。《品德经》云：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡；下士闻道，年夜笑之。”六合道简而行繁，人却道繁而行简，道不远人，年夜道至简、至易，光明磊落，寻道、悟道、得道是文圣拳习练者毕生执着寻求的修行之路。文圣拳将“天、地、物、人、我”五个方面联络在一路，摸索其内涵的必定联络，寻求悟道、法道、用道，以拳入道，以拳悟道，以拳证道，以武载道；悟六合之年夜道，知生老病死、兴衰成败、吉凶祸福之兆。温柔于品德而理于义，穷理尽性至于命，探访人世真谛之路，修炼精进，进德求学。师万物造化之功，顺六合乾坤之理，得文圣神拳之妙，做人世邪道之人。

文圣拳的武学文明系统，由“文场和武场”、“两论”文明（即文圣拳演员泰山论道文明，文圣拳西岳论剑文明）和“八道”文明构成。文场和武场是文圣拳的武学文明之本，文圣拳演员泰山论道文明是文圣拳思惟文明系统，文圣拳西岳论剑文明是其首要工夫系统，而“八道”文明是文圣拳武学的首要文明内在。文圣拳的“八道”文明，即“天道，地道，人性”之“三极之道”（即：六合年夜道），“文道，圣道，武道，兵道，医道”之“五行之道”（即：文武年夜道），其内在以天道为中间，合“九宫八卦”之“八方”。“八道”相反相成，彼此增进，六合之性，文武之道，道法天然，元配日月，一演员张一驰，阴阳均衡，相得益彰，协调共生，九宫归一，万法归宗。文圣拳崇敬“太阳神”即“圣帝老爷”，亦即天然之太阳，和对先祖宗师“后天刘爷”和中国平易近间宗教崇奉最高神“无生老母”的敬佩。敬六合天然，众生对等，心向光亮，激浊扬清，污染心灵，扶正祛邪，宏扬邪气，高贵魂灵，善德全国，年夜爱无疆，年夜道无极。

文圣拳“六合年夜道”和“文武年夜道”，夺六合造化，参万物化育的工夫，其和谐阴阳，布年夜道于世，年夜道至简，得其神髓者, 退可独善其身，进能兼济全国，可知全国之兴替，趋吉避凶，绝处逢生，遇难呈祥，保泰持盈，以保安然之道。拳道之年夜，实为平易近族精力之需求，国术之底子，人生哲学之根本，社会教育之命根子；其任务在批改人心，穷理实修，滴水穿石，锲而不舍，表达感情，革新心理，阐扬良能，使修炼者神明体健，聪明艰深，能以全国为己任，肩担任任，行人世之年夜道。

文圣拳传承几百年，从明末清初至今，一代代文圣拳先祖宗师，历经一生血汗去完美、丰硕、充分和成长这一传统武学文明，是给中华传统文明堆集上去的贵重的精力文明财富，构成了在中华武林中独具焦点竞争力的武学文明。汗青上文圣拳呈现了浩繁有经天纬地之才，怀济世爱平易近之心，具扭转乾坤之能，造化六合之机的丹道工夫修炼大师，他们文成武就，至圣至善，先知先觉，修为深邃，品德高尚，度化众生，传经传教，弘道修德，并用修炼之神通，通鬼神之妙，疗病除灾，积功累德，治病救人，配音演员美名乡里，深为后世修炼者所敬佩。我们要尽力做到对汗青文明遗产的担当和成长，充实接收先祖宗师的聪明和力气，站在伟人的肩膀上，真正将这门优异的传统文明发扬光年夜。

庄子论述“天人合一”，以“六合一指也，万物一演员马也。”表达心物一元的不雅点。《郭店楚简》：“易，所以会天道、人性也”，明白的对“天人合一”思惟停止表述。“天人合一“是一个哲学思惟系统，其构建了中华传统文明的主体。文圣拳将六合人，儒释道，精气神，天盘、地皮和人盘，和天元、地元和人元联络在一路，其“天人合一”与天然协调成长的精力，和尊天道、地道而行人性和敬天爱人之思惟，势必为每位修炼者带来庞大的思惟和聪明启发，带来崇奉的力气和魂灵的壮大，带来心灵的污染、吉利和安康。人之一成分为头部、身躯、腿足，为六合人三盘；上盘接收自然之气，下盘择取地舆灵气，中盘保留人初元气，六合人一气贯穿，所以人生六合之间，一呼一吸，无时不与六合连，一动一静，无时不与六合合。文圣拳包罗儒家思惟，道家精力，释家涵养，是开辟年夜聪明的功法，亦是六合间修行之年夜法，善德之人人只需依法修行，苦心悟道，日日精进，修炼不辍，都能会好事美满。习武是一门作业，修行是身体和精力与心灵的淬炼，修炼到身体里的拳学，将溶入骨髓，受害平生。让每位文圣拳修炼者，都能开悟聪明，批改人心，执公理，行年夜道，委婉万物，厚德载物、发奋图强，恪慎无咎，慎始若终，顺路而行。日出西方，年夜道其光，天人合德，万物畅旺，包涵成长，善行全国，文圣神功，传承八方。

文圣神功世代骄，枯木逢春逞英豪，八方畅旺杰人出，国术经学领风潮；文到武成日月高 ，通悟年夜道任逍遥，三教合一行全国，创始乱世万年朝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在修炼之路上，尽力摸索“道”之奥妙，贯通六合转变之玄机，行年夜道之传承，铸光辉之人生，筑六合之协调，创圣拳之华章，为六合立心，为生平易近立命，继往圣之绝学，开万世之承平。

（公元2016年3月16日，丙申年辛卯月丁酉日）【卢飞宏】